Phong thủy địa lý tả ao

      80

Lời tựa

Quý vị núm nơi tay đây là tập Địa Lý Gia Truyền túng Thư Đại Toàn – tập này là tập trước tiên trong tư liệu gia truyền của loại họ Tả Ao mà lại tên tổng hợp của chính nó là Tả Ao Địa Lý Toàn Thư.

Bạn đang xem: Phong thủy địa lý tả ao

Thưa quý vị!Tài liệu cực hiếm nhất về khoa Địa Lý của người nước ta là Tả Ao Địa Lý Toàn Thư đã có trên 400 năm nay vẫn được người lớn tuổi giữ kín dùng làm cho gia bảo riêng rẽ cho dòng họ bên mình. Làng mạc Địa Lý nước ta ở ko kể Bắc di trú vào phái nam năm 1954, không tồn tại quý vị nào mang theo được, mặc dù cho là một phần, tài liệu quý giá này. Sau rất nhiều năm tìm kiếm kiếm, may cố gắng lại kiếm được nó; chưa hẳn là do cụ công cụ bà mang vào khi di cư năm 1954, mà là do cụ thị xã Mười làm việc Tăng Nhân Phú có từ thời điểm năm 1914, khi mái ấm gia đình cụ thiên cư vào nam giới thời đó.

Dĩ nhiên làng Địa Lý lại xin sao, và thay Huyện Mười cũng rộng lượng mang lại phép. Cho nên vì vậy mỗi thầy Địa Lý di cư đều phải sở hữu một bản. Cao Trung tôi, may thay cũng được dự phần. Các vị Địa Lý Gia không giống khi gồm sách này thì thường cất vào tủ và lâu lâu giở ra liếc qua rồi lại chứa đi.

Riêng bọn chúng tôi, tài không có bao nhiêu, dẫu vậy mộng lại quá lớn. Shop chúng tôi quyết dịch và lý giải bộ sách này để dành lại mang đến hậu vắt một tài liệu quý giá đang chuẩn bị bị thất truyền. Trên 10 năm làm việc không ngừng, xem thêm với hàng trăm ngàn cụ Địa Lý mặc dù quen xuất xắc lạ, nếu chũm nào cho phép là tôi tới với gặp. Sách Địa Lý nào cũng mua, sao và đọc.

Nhờ rộng lớn đường tham khảo nên năm 1975 bắt đầu xong. Bắt đầu vừa trả tất hoàn thành phần dịch thuật chưa kịp san định, lý giải thêm, hoặc phân loại tiết mục, thì buộc phải di cư.

Ngày 30 tháng bốn năm 1975 tôi theo thông tin được biết trước, được xuất ngoại, có một tiếng đồng hồ nên vứt hết cả gia sản lại nhưng cầm cố mang theo bản thảo bộ Tả Ao Địa Lý Toàn Thư, một đứa con tinh thần, một ước mơ vĩ đại, một giấc mộng khủng mà tôi vẫn cưu mang, quan tâm ngoài 10 năm cũng chỉ mong cuốn sách này được để lại mang đến đời sau khỏi thất truyền mà lại thôi. Ước mong giản dị và đơn giản đó đã làm trên 10 năm ở việt nam và tiếp theo sau là bên trên 10 năm nữa sinh hoạt Hoa Kỳ.

Giờ phía trên tập thứ nhất của Tả Ao Địa Lý Toàn Thư mới đến tay quý vị. Thật quá trễ nhưng vị khoa Địa Lý đã cạnh tranh mà chúng tôi lại mong mỏi nó hết sức toàn vẹn trước khi lấy in.

Tập thứ nhất này lấy tên là:

Địa Lý Tả Ao bí Thư Đại Toàn

Và tập sau đó là:

Địa Lý Tả Ao Vi Sư Pháp

Sau này còn độ 4 – 5 tập nữa new hoàn tất toàn thể Địa Lý của dòng họ Tả Ao.

Ở trong tư liệu của cố Tả Ao dịch vừa mới đây cũng kể đến nó, mà lại nói một cách rất là mơ hồ nước thật ra nó là phần đặc biệt quan trọng nhất của khoa Địa Lý. Cửa hàng chúng tôi biết mang đến 9 phần 10 Địa Lý Gia không nắm rõ 3 phần quan trọng này. Bởi vì đó shop chúng tôi phải cố gắng sắp xếp lại cho thật minh bạch ba phần này trước khi cụ già học Địa Lý phần khẩu thụ trọng điểm truyền mới nắm rõ nó mà thời nay trên bộ sách này nhờ bố phụ lục quan trọng này quý vị nắm rõ và biết thật đúng mực nó.

Phụ lục lò Bát Đại Hoàng TuyềnPhụ lục đồ vật hai là Long Thượng chén bát SátPhụ lục thứ ba là Thủy Pháp.

Phần Thủy Pháp vào quyển này bao gồm 48 trang vẫn là gọn gàng nhưng shop chúng tôi lại sẽ thu gọn vào một trong những Biểu nhất Lãm tô color và quấn plastic – Biểu duy nhất Lãm Thủy Pháp này làm bằng tay có 2 mặt – khía cạnh trước là Biểu độc nhất Lãm Thủy Pháp và mặt sau là La Kinh gồm chú thêm chữ Việt hay được dùng trong khoa Địa lý. Chỉ việc đặt một cái kim chỉ nam vào thân là ta đã có La Kinh không thiếu thốn và đặt mục tiêu vào thân mặt trước ta đã có Biểu tuyệt nhất Lãm Thủy Pháp mà có sách Tàu nên viết mang lại 500 trang new hết.

Mong rằng cùng với sự nỗ lực trình bày tập sách này sẽ giúp đỡ quý vị nhiều về khoa Địa lý.

CAO TRUNG

CHƯƠNG I. TẦM LONG TRÓC MẠCH

A. HƯỚNG DẪN PHẦN TẦM LONG TRÓC MẠCH

Tầm long của đất kết gọi là tầm Long Tróc Mạch. Từ nơi bắt đầu là Tổ đánh long phân chia ra đi khắp nơi làm khu đất kết. Từ xuất hành của long mạch là tổ sơn cho kết cuộc là đất kết. Khúc giữa là hành long.

Một thế long đi khởi trường đoản cú tổ sơn, hành long bao gồm khi sát và có khi xa cả trăm, ngàn dặm new đến đất kết. Long đi phải có nước đi theo và khi vào kết thì nước này lại đổ vào minh đường.

Tổ sơn có tương đối nhiều hình dạng, quan sát tổ sơn hoàn toàn có thể biết sau long đó sẽ hùng dũng hay suy nhược. Còn hành long thì chủ yếu long là cán long (cành lớn) với bành long là chi long (cành nhỏ).

*
2">

Long đi hoàn toàn có thể thuận theo hướng nước chảy, có thể nghịch lại chiều nước chảy, cùng cũng rất có thể quay ngang xa chiều nước chảy. Long đi thuận theo nước chảy điện thoại tư vấn thuận long. Long đi trái hướng nước chảy hotline là hồi long cùng đi ngang chiều nước chảy điện thoại tư vấn là hoành long.

B. TẦM LONG TRÓC MẠCH

Câu 1: Tiên vấn tổ tôn, tổ giả, chợt khởi tốt nhất sơn vi tổ, phân hành thiên đưa ra vạn điệp, như Côn Lôn sơn bất chợt khởi vi tổ sơn, thị dã.

Tôn giả, ly tổ biệt khởi tuyệt nhất sơn vi tôn, phân hành đông ngưng tay lũng như Vân Lĩnh, Đan đánh giáng nam giới thị dã

Dịch

Trước tiên nên hỏi đến tổ tôn – Tổ là một núi đột nhiên khởi lên, rồi chia nhỏ ra làm ngàn vạn chi nhánh – Như Côn Lôn sơn 1 mình cao vọt lên là tổ đánh vậy. Tôn là tự ra khỏi tổ sơn rồi cũng lại khởi lên một núi riêng biệt biệt, phân hoành ra phương đông Ngung, tây Lũng xuống nam giới phương Vân Lĩnh sơn, Đan đánh vậy.

Câu 2: Tổ hữu thủy tổ, thiếu tổ, tiên dìm thủy tổ, hà hữu hình tượng.

Dịch

Tổ có thủy tổ với thiếu tổ. Trước hết cần nhận rõ mẫu gì của nó.

Câu 3: Hình hữu hoa cái, tam thai, tượng hữu thọ đài, bảo điện, hoặc tuy vậy phong tinh khởi, hoặc hữu mã yên cáo trục, trước hình kỳ lân, phương hoàng sơn thế, thượng tự, hạ tự, vương vãi tự, nhân tự, thiên tự, ngũ phẩm sự không tương đồng – Kim tinh, mộc tinh, hỏa tinh, thổ tinh, tử vi ngũ hành hữu dị, hay như vân lôi nhi khởi, hay như là qua đằng nhi lai, hoặc như là thương như khố, hoặc như cổ như kỳ. Nhược con kiến tổ tông tủng bạt, một mực tử tôn tranh hùng.

Dịch

Về hình thì tất cả Hoa cái – Tam Thai. Về tượng thì thành tháp bảo điện. Cũng đều có khi nhì ngọn vươn lên y như cánh chim. Hình rất có thể giống như yên ngựa cáo trục, hình kỳ lân, phượng hoàng hoặc hình chữ thượng, chữ hạ, chữ vương, chữ nhân, chữ thiên năm phẩm khác nhau.

Kim tinh, hỏa tinh, mộc tinh, thổ tinh… năm hành phân biệt. Hoặc như là mây sấm dưng lên, hoặc như giây dưa man trườn lại, hoặc như kho tàng hoặc như cờ trống.

Nếu thấy tổ tôn cao vút chắc chắn rằng con con cháu sẽ hùng cường.

Câu 4: Tổ hữu vạn hình yếu ớt dương suy lực, hồi nhi luận, tiên quan lại kỳ tổ tông khởi, lắp thêm kỳ chi cán; cán giả, chính mạch đưa ra sở hành, đưa ra giả bàng chi, chí sở khứ, cán giả, tùy huyết nhi phát, đưa ra giả độc nhất đại nhi suy, tiên luận sơn, hậu luận thủy.

Dịch

Vì tổ sơn có hàng chục ngàn hình trạng, rất cần được dùng mục lực nhưng mà suy luận. Trước hết hãy xem tổ tông rồi coi đến chi cán – Cán (thân, cây) là đường đi của chủ yếu mạch. Chi (cành cây) là lối đi của mặt hàng chi.

Đại để về cán thì mỗi đốt một đời – Còn bỏ ra thì chỉ có một đời vạc rồi suy.

Trước không còn bàn mang đến sơn, sau mới bàn mang đến thủy.

Câu 5: Hoặc trường giang, ngôi trường khê hoặc đại hồ nước đại trì, duyên khê nhi chí, phát trì nhi lai, ngôi trường thanh tắt thở khúc vi quý, khí thiển bạc ư trọc, trực lưu giữ vi luôn thể cách.

Dịch

Hoặc sông nhiều năm suối dài, hoặc hồ rộng ao rộng. Mạch theo ven sông ven suối đến. Khởi từ hồ nước ao lại. Nước vào trẻo đi qua đời khúc là quý khí, còn nước u trọc, chạy trực tiếp là tiện thể cách.

Câu 6: Đăng sơn tầm tổ tông, đáo xứ vấn thủy khẩu.

Dịch

Lên núi để tìm tổ tông, mang lại huyệt trường đề nghị kiếm thủy khẩu.

Câu 7: Cứ tổ tông nhi mạch tầm lạc, vấn thủy khẩu nhi định lai long – Thủy khẩu phóng Nam, mạch trung bình Bắc. Thủy khẩu quy Đông mạch vọng Tây.

Dịch

Cứ theo tổ tông tra cứu mạch lạc, hỏi thủy khẩu mà lại định lai long, Thủy khẩu phóng phái mạnh thì long mạch từ bỏ Bắc đến. Thủy ra ở phía Đông thì Long mạch search ở phía Tây.

Câu 8: Dục tường quan lại giả, tiên khán thủy, hậu khán sơn.

Dịch

– Dục cung cấp quan giả, vị khán sơn, tiên khán thủy.

Muốn đến xem tường tận, thì trước buộc phải xem thủy, sau bắt đầu xem mang đến sơn. Còn ao ước xem vội thì ngược lại, ta xem đánh trước, sau bắt đầu xem cho thủy.

Câu 9: Mạch hữu liên tô nhi hạ, hữu độ giang nhi lai, hoặc mã đề nhi hành, hoặc bàng hồng nhi khởi.

Dịch

Mạch gồm khi kèm theo liền, tự núi cao chạy xuống lại có khi mạch qua sông mà lại lại, cũng có thể có khi mạch đi lỗ địa điểm như vệt chân ngựa, hoặc có lúc lặn qua ruộng rồi bắt đầu nổi lên.

Câu 10: Thiết thiết tường kỳ chén bát tự thủy phân, khẩu hiện nay kỳ lưỡng chi, đánh dẫn hữu thuận thế, nghịch thế, hữu hồi long, hoành long.

Dịch

Nhưng trước hết đề nghị tìm long xuất tổ đi ra phải có “bát từ bỏ thủy phân” (2 bên có 2 giòng nước). Long đi hoàn toàn có thể đi thuận theo cái nước, từ bỏ ngọn nước đi xuôi (thuận long) cùng cũng rất có thể đi nghịch cùng với chiều xuôi của dòng nước (nghịch long – hồi long), hoặc bỏ dòng nước mà con quay ngang ra đi xa (hoành long).

Câu 11: Thuận giả, phức tạp nghịch, nghịch giả cầu kỳ thuận, thuận nghịch cầu kỳ hội chứng tá, hồi hoành khó hiểu thác lạc.

Dịch

Long đi thuận nên tìm nghịch, long đi nghịch đề nghị tìm thuận – Thuận nghịch phải tìm chứng tá – ao ước biết hồi hoành ta kiếm tìm thác lạc.

Câu 12: Địa thế bản tự Bắc chí Nam, loài kiến kỳ nghịch hành vi quý

Trên nguyên tắc, long đi thuận là tự Bắc xuống phái mạnh (cũng có khi từ tây bắc xuống Đông Nam) – giả dụ long đi nghịch lại “thế thuận” của long quý.

Câu 13: Thủy thế phiên bản Đông quy, bối tây kiến kỳ khúc mệnh chung vi kỳ.

Dịch

Cũng trên lý lẽ thì thủy chạy trường đoản cú Tây lịch sự Đông, (ở Trung Quốc) cũng có thể có khi từ tây bắc xuống Đông phái nam (ở Việt Nam) giả dụ sau lưng ở phía Tây mà thấy nước chảy tạ thế khúc là nước hạ (thủy tốt).

Câu 14: Đại tiểu độc nhất đốn khởi thành quách vi đại địa. Tiểu hình thay bạc, đơn vị tiểu địa

Dịch

Lớn nhỏ tuổi núi cũng chỉ khi đốn khi khởi, nhưng lại nếu có thành quách bao vây thì lại đại địa. Còn nếu như thấy núi nhỏ bé, thế độc thân bạc mỏng mảnh là đái địa.

Câu 15: Liên sơn tầm kỳ phiên thân.

Hạ sa quan liêu kỳ hồi đầu

Dịch

Nếu thấy dãy núi ngay thức thì liền ta tìm vị trí nó trở mình.

Nếu thấy núi soải xuống thấp ta xem chỗ nó xoay đầu.

Câu 16: Đại địa giả, trung bình yêu, lý, hạc.

Tiểu địa giả, tầm đầu khí thụ.

Dịch

Nếu là đại địa ta tìm chỗ huyệt trưng bày trên lưng.

Nếu là tiểu địa ta tìm nơi thụ khí sinh hoạt đầu.

Câu 17: Tam chi tề hành đoản trả vi chân

Lưỡng mạch tịnh hành, nghịch mang vi quý.

Dịch

Nếu thấy tía chi thuộc đi thì bỏ ra nào ngắn tốt nhất là thật. Nếu thấy nhì mạch thuộc đi, thì mạch như thế nào quay ngược lại là quý.

Câu 18: Thuận giả, trung bình kỳ thiết yếu mạch

Kỵ mang tầm kỳ tích

Dịch

Thế long thuận ta tìm chủ yếu mạch.

Thế kỵ ta tìm kiếm sống lưng.

Câu 19: Uyển chuyển giả, tầm trực

Chân ngạnh giả, đồ thứ

Dịch

Mạch đi uyển chuyển ta tìm vị trí ngay ngắn.

Mạch đi thô ngạnh ta ko dừng.

Câu 20: Mạch hành như qua đằng, nhiều hữu mạch.

Dịch

Mạch đi như dây dưa (sinh cồn khi tảo sang phải khi cù sang trái) là có không ít chỗ đi mang lại đất kết.

Câu 21: Như thảo vĩ thiếu thốn chân, bác bỏ long hoán cốt tầm lão long sinh nộn.

Dịch

Mạch đi lù mù như vệt đuôi rắn luồn vào cỏ là hình tích long sẽ “bác long hoán cốt” (chuyển từ kiêu hùng sang nhu hòa) ta tìm xem lão long ra đời long trẻ, long non tơ (rất tốt).

Câu 22: Nhược kiến duy nhất trùng bảo khỏe, duy nhất trùng khai, đích hữu công hầu tại thử gian.

Nhất sơn loàn bảo, độc nhất sơn cố, đích hữu công khanh cư demo trú.

Dịch

Nếu thấy vắt núi:

– một lượt bao bọc, một lần xuất hiện là đích thực có đất công hầu tại khu vực này.

– Lại thấy một núi vòng ôm, một núi ngoảnh lại cũng là đích thực bao gồm đất rộng lớn công khanh ở nơi này.

Câu 23: Bình điền bình địa khởi đánh lôi, đánh túc hữu huyệt tại thử gian.

Bình điền bình địa khởi thạch đa, đa sa hữu huyệt đa mèo khánh.

Dịch

Nơi bình điền bình địa nhưng mà thấy bao gồm núi cao nổi lên thì chân núi hay bao gồm huyệt. Cũng địa điểm bình điền bình địa mà lại thấy nổi lên cat đá, thì hay tất cả huyệt tốt.

Câu 24: Chúng tô cao khoảng đê

Chúng đánh đê tầm cao.

Chung quanh các núi cao ta search huyệt ở phần thấp.

Chung quanh hồ hết thấp ta kiếm tìm huyệt ở trong phần cao.

Câu 25: Thập trường nhất đoản giả vi chân.

Thập đoản tuyệt nhất trường giả vi chủ.

Dịch

Mười chiếc dài có một cái ngắn thì dòng ngắn là thật.

Mười dòng ngắn có một chiếc dài thì mẫu dài có tác dụng chủ.

Câu 26: Bình địa trung bình hạc tất, phong yêu, đại phụ quan toán sà hôi.

Dịch

Nơi bình địa ta tìm vị trí gối hạc lưng ong, vị trí gò to ta tìm lốt mạch nổi lên như rắn trườn trên cỏ.

Câu 27: Duyên khúc mạch nhận kỳ châu.

Chân mạch tầm kỳ khúc.

Dịch

Mạch quanh co ta tìm nơi thực.

Mạch thực ta tìm địa điểm quanh co.

Câu 28: khoảng địa đưa ra pháp, tiên vấn tổ tông, khước tòng bỏ ra mạch, khán hành tung tích chân long tận xứ, kham vi dụng đích. Hậu long tiên, mạc con kiến trùng trùng đốn khởi, tiền nghênh tống, hậu nghinh, phong bất xuy, mạch bất đoạn, chúng thủy giao hợp, nội vi thành, nước ngoài vi quách, thủy khẩu quan lại lan – test đại địa giả.

Dịch

Phàm tìm khu đất trước không còn hỏi tổ tông, rồi lại từ kia xem những chi nhánh. Coi xem tung tích chân long đi đến ở đâu là cùng xứ, đáng cần sử dụng được.

Dịch

Như phía hậu long, thấy gồm màn trướng trùng trùng đốn khởi – Đằng trước bao gồm đón, phía sau có chuyển – lại có chỗ gió không thổi suốt tới (tàng phong bắt đầu tụ khí) – cùng mạch không biến thành đứt đoạn – lại thêm có không ít thủy tập hợp – mà bên trong có thành, bên phía ngoài có quách – lại thêm bao gồm thủy khẩu rành mạch. Đấy chính là đại địa vận vậy.

Câu 29: Nhược con kiến nhất đưa ra sơn, tuyệt nhất phái thủy, đối chọi hổ, đơn long, 1-1 sơn dẫn, đối chọi thủy sở tòng, tè địa giả.

Tầm long bất dị, điểm huyệt vưu nan.

Dịch

Còn thấy bao gồm một bỏ ra sơn, một phái thủy, một đối kháng long, một solo hổ, một núi phía dẫn, một nước tung theo, chỉ cần tiểu địa thôi.

Tầm long ko dễ, mà lại điểm huyệt càng cạnh tranh vậy.

CHƯƠNG II. ĐIỂM HUYỆT

A. HƯỚNG DẪN PHẦN ĐIỂM HUYỆT

Điểm huyệt là phép tìm kiếm ra nơi đúng của huyệt trường. Cũng theo phép quân bình âm dương, cao thấp nhưng mà điểm vị trí huyệt trường tất cả hình: Oa hoặc Kiềm hoặc Nhũ hoặc Đột. Hay mạch địa điểm sơn cước ta dùng Oa và Kiềm, mạch nơi tỉnh bình dương (đất bằng) ta sử dụng Nhũ, Đột.

Mạch tô cước nơi đầu núi cúi xuống chạm chán nước hay chạm chán đất bởi mà kết thì hay gồm hình oa tốt hình kiềm. Còn đồng bằng mà nổi lên kết thì hay có nhũ cùng đột. Đột là cao lên như chiếc gò nhỏ, còn nhũ là cao lên cùng dài như cái vú quả mướp.

Điểm huyệt nghỉ ngơi huyệt hình Kim, không giống điểm ngơi nghỉ hình Mộc, khác hình Thủy, khác hình Hỏa, không giống hình Thổ. Quanh đó khi điểm huyệt cũng đề nghị chú trọng tới những ngấn nước ở 2 bên huyệt ta gọi là hà tu thủy. Ta cũng cần chú trọng tới các bông cỏ xanh xao hoặc số đông mô cao thấp một chút. Huyệt điểm trên cao quá thì sát, phải chăng quá thì yếu. Xung quanh ra, tay long, tay hổ dài ngắn cũng tác động đến phép điểm huyệt, án cao, thấp cũng thế.

B. ĐIỂM HUYỆT

Câu 1: Sơn cốc tựu kỳ oa túc

Bình dương tựu kỳ bỗng dưng lĩnh.

Nơi sơn ly huyệt sinh sống noi oa thấp.

Vũng bình dương tuyệt tại vị trí đột kết.

Luận câu 1: đánh cao úy phong xuy, thực lăng chũm cổ khoảng oa xứ, đánh túc điểm chi, xứ phong bất xuy giả. Tha tô cao tụ khí thái khí giả, như nhân đưa ra nguyên khí, vị ngạnh tác bất thông thường đa, tắc âm nhu nan khoảng oa xứ, cập đánh túc sử khí bình thường bất phong xuy giả, – tỉnh bình dương đa tệ bạc địa, khí tụ ư cao hậu bỗng lĩnh bỏ ra xứ, núm tầm bỗng nhiên táng sử chi, khí bất bội nghĩa giả.

Nơi núi cao ta hại gió thổi bắt buộc phải tìm vị trí vững thấy (oa) khu vực chân núi cơ mà điểm, để cho gió ko thổi tới được.

Bởi núi cao mà lại tụ khí thì khí thừa mạnh, khí ở đây như nguyên khí của fan nên địa điểm cương ngạnh (chỗ cao) có gió thổi thì khí ko tụ, ta bắt buộc tìm chỗ ôn nhu ở đoạn khai oa sống chân núi để cho khí phổ biến tụ (không bị gió thổi tới).

Còn nơi tỉnh bình dương khí bạc, ta lại đề xuất tìm vị trí khí là tránh vị trí khí đối kháng bạc.

Câu 2: Chứng tá vô như vượng tướng.

Cao đê bất thất tụ chung.

Nhiều triệu chứng tá không dẫn chứng tá vượng tướng.

Đất cao thấp, cấp thiết để mất khu vực tụ chung.

Luận câu 2: Phàm huyệt tả hữu thượng hạ, hội chứng tá quân bình, cụ đại nan y thừa kỳ vượng tướng. Mạch vượt kỳ Bính Tý, Canh Tý chi loại, nhi tỵ cô hư chi khí. Hoặc cao hoặc đê, nan y đưa dã, tất thừa kỳ tầm thường tụ chi khí, nhi thiên chi chung tụ giả – viên hậu phì nhũ, thổ bao phổ biến tú, thảo mộc lờ lững dị giả. Nhược chung tụ câu đại nan cứ giã. Thượng lập chuẩn chỉnh tiêu ư mạch ưng đáo xứ khởi huyệt xứ, hạ lập chuẩn tiêu ư nậu tận, thủy đúng theo lưu xứ.

Thượng khởi hộ nhi hạ, hạ khởi cỗ nhi thượng, phàm bộ bỏ ra xích thốn, hòa hợp đoản thiểu.

Hạ kế: Kiên, Trừ, Mãn, Bình, Định, Chấp, Phá, Nguy, Thành, Thâu, Khai, Bế.

Thượng kế: Giáp, Ất, Bính, Đinh, Canh, Tân, Nhâm, Quý.

Nhi trực ngộ xuất xứ

a. Hạ đắc: Bình, Định, Thành, Khai.

b. Thượng đắc: Giáp, Ất, Canh, Tân

Tiết điểm chi

Nhược huyệt như đích hữu triệu chứng tá, an thập đạo táng.

a. Ngộ Kiến, Phá, Trừ, Mậu, Kỷ, Quý: Tiên gần kề tam nhân, hậu phát.

b. Ngộ Chấp, Bế, Ất, Đinh – Bất phát, hưu con kiến đại tai.

c. Ngộ Mãn, Thâu, Bình, Chi.

Phàm huyệt tả hữu trên dưới có triệu chứng tá, quân bình vậy rộng lớn, nặng nề mà căn cứ, thì ta đề nghị thừa mạch Vượng, Tướng, ví như mạch buộc phải thừa Bính Tý (nếu là Nhâm Long) Canh Tý (nếu là Tý Long) và tránh khí Cô lỗi (Giáp Tý, Mậu Tý, Nhâm Tý).

Còn mạch cao thấp khó khăn mà địa thế căn cứ nên đề xuất thừa vào nơi Khí tầm thường tụ để táng huyệt. Tầm thường tụ là nơi viên hậu, phì nhu, gồm sắc thổ xuất sắc đẹp, cỏ cây xanh tươi đó là khu đất lạ.

Nếu chỗ chung tụ mà lại rộng thì cũng khó mà địa thế căn cứ được, ta lại phải tạo lập tiêu chuẩn.

Lập một tiêu chuẩn ở vị trí khởi huyệt (bên trên).

Lập một tiêu chuẩn chỉnh ở địa điểm khởi lưu lại (bên dưới). Rồi đi từ bên trên đi xuống, bên dưới đi lên. (Bằng độ lớn chân cách ngắn, dãy hầu như nhau).

Khi bước từ dưới lên đếm (tuần từ đọc): Kiên – Trừ – Mãn – Bình – Định – Chấp – Phá – Nguy – Thành – Thâu – Khai – Bế.

Còn cách từ bên trên xuống ta đọc: giáp – Ất – Bính – Đinh – Canh – Tân – Nhâm – Quý.

Mỗi bước một chữ

Khi bên trên dưới gặp nhau mà:

a. Bên dưới đi lên gặp chữ Bính – Đinh – Thành khai.

b. Phía bên trên đi xuống chạm mặt chữ gần kề – Ất – Canh – Tân.

Tức là điểm đúng huyệt rồi đó

Còn như huyệt bao gồm đủ hội chứng tá rõ ràng thì ta chăng dây hình chữ thập (một dây chiều trước sau, với một dây chiều phải trái) để triển khai đích mà lại táng.

Lúc táng mà lại được Kiên, Phá, Trừ, Mậu, Kỷ, Quý thì trước buộc phải bị liền kề 3 bạn sau bắt đầu phát.

Còn chạm chán được Chấp, Bế, Ất, Đinh thì không tồn tại phát và chạm chán tai họa dữ dội.

Còn chạm mặt ngay Mãn, Thâu thì bình thường.

Câu 3: Mạch thừa tả hữu, bất câu tả hữu

Địa hữu minh ám, tu biện minh ám.

Mạch nhận tả hữu nhưng mà không câu nệ tả hữu.

Đất có minh ám, nên biện biệt minh ám.

Luận câu 3: Kỳ pháp, mạch tòng tả lai, khí bình thường vu hữu. Mạch tòng hữu lai, khí bình thường vô tả. Diệc nhiên, địa độc nhất vô nhị minh, độc nhất ám, nhất hư, tuyệt nhất thực.

a. Minh giả: mạch thùy giáng khai minh, thủy tè tiểu vi với dã.

b. Ám giả: bọn chúng tương hành

c. Lỗi giả: nhuyễn nhược bội nghĩa dã.

d. Thực giả: viên vụng, phi hậu tú khí dã

Tại vị trí điểm huyệt, giả dụ thấy mạch trường đoản cú tả mang đến (nhiều khi tả cao, hữu thấp) thì khí chếch sang mặt hữu (nên điểm huyệt sang bên phải).

Và trường hợp thấy mạch từ hữu lịch sự tả (khi hữu cao tả thấp) thì khí tụ chếch sang bên tả (nên điểm huyệt sang mặt trái).

Cũng tại địa điểm điểm huyệt, nếu như thấy đất một mặt minh, một mặt ám, hoặc một bên hư một bên thực, cũng phải biết mà liệu điểm huyệt thì mới có thể trúng địa điểm khí chung tụ.

a. Minh là mạch rủ xuống, bắt gặp rõ.

b. Ám thì lờ mờ khó khăn nhận.

c. Hư là mượt yếu mỏng manh.

d. Thực là quầng tròn với đầy đặn.

Vì vậy giả dụ thấy đất Minh thì dễ, còn khu đất Ám, ta phải coi thêm kỹ những chứng ứng như: Long, Hổ, Ám v.v…

Còn đất Thực thì ta chọn vị trí thực mà vứt chỗ lỗi – do hư thì khí bạc đãi mà thực thì mới có tú khí.

Câu 4: cung cấp lai hoãn thụ, Hoãn lai cung cấp thụ

Âm lai dương thụ, Dương lai âm thụ

Mạch cấp lại thì vị trí Hoãn là kết. Hoãn lại thì chỗ cấp là kết.

Mạch Âm lại thì vị trí Dương là kết cùng mạch Dương lại thì nơi Âm là kết.

Luận câu 4: Địa hữu hoãn hữu cấp, như nhân hữu nhược hữu cường. Cấp cho giả, cao đại, huyệt tại Kiềm Nhũ. Hoãn trả vi tiểu, đê bạc.

Phàm lai long nhị tam tiết giai hùng, cấp tựu kỳ Oa Kiềm, tô túc đưa ra xứ điểm chi.

Sơn cao vi âm, đê mang vi dương. Quần sơn giai cao, tầm kỳ đê xứ nhi điểm.

Chúng tô giai đê, trung bình kỳ cao xứ nhi điểm chi. Diệc cứ âm lai dương thụ chi nghĩa dã.

Mạch bao gồm hoãn bao gồm cấp, như tín đồ ta gồm nhược bao gồm cường. Cung cấp thì cao lớn: Huyệt tại Kiềm Nhũ. Còn Hoãn thì nhỏ dại bé, rẻ bạc.

Phàm lai long hai tía tiết phần đông hùng dũng mạnh là cấp huyệt nghỉ ngơi Oa, Kiềm chỗ chân núi mà điểm.

Còn sau huyệt cơ mà thấy sơn bằng phẳng, nhuyễn nhược thì phải tìm chỗ tự dưng cao lên làm việc huyệt trường mà lại điểm (nơi hốt nhiên lĩnh).

Xem thêm: Tải Bài Tập Toán Lớp 4 Cơ Bản Và Nâng Cao Về Tổng Hiệu, Bộ Đề Thi Học Sinh Giỏi Toán Lớp 4 Có Đáp Án

Sơn cao là Âm, tốt là dương. Đám sơn số đông cao ta chọn vị trí thấp cơ mà điểm huyệt.

Các sơn phần lớn thấp, tìm vị trí cao cơ mà điểm huyệt. Đây là địa thế căn cứ vào nghĩa câu:

Âm lai dương thụ – Dương lai âm thụ.

Câu 5: quan mạch tương tiếp, bất sai

Khí mạch kiêmthu, hữu hiệu.

Quan với mạch tiếp liền nhau là đúng phép.

Khí cùng với mạch tất cả thu cả mới hữu hiệu.

Luận câu 5: Điểm huyệt bỏ ra pháp, sử quan lại bất ly mạch, mạch bất ly quan, nhược bất sai bỏ ra như mãn cư tán dã.

Chính li vi mạch, lưỡng biên vi khí, yếu đuối đắc kiêm thu nhập huyệt, thủy vạc phúc hữu ích giả dã.

Điểm huyệt là phép tìm kiếm chỗ mang đến quan không xa lìa mạch, mạch ko xa lìa quan, đề nghị như vậy bắt đầu được kết. ở vị trí chính giữa là mạch thì hai bên là khí, cần phải cả khí lẫn mạch mọi được kiêm thu vào huyệt thì việc phát phúc new hữu hiệu.

Câu 6: Kim dụng Oa, Mộc dụng Tiết, diệu trên nhẫn suy. Thủy tầm khúc, Thổ tại Giốc, tựu chung linh tại nhỡn kiến.

Huyệt ngôi trường hình Kim (tròn) thì huyệt dụng Oa. Hình mộc (dài) thì kiếm nơi Đốt (mắt) khéo léo ở đôi mắt quan sát.

Hình thủy (hình vòng vèo, méo) thì tìm huyệt ở chỗ Khúc (cong mập).

Hình thổ thì ở vị trí góc (nếu bao gồm khác mấy góc kia) hoặc trọng tâm (nếu 4 góc như thể nhau) chính là hình lợi sinh sống mắt nhìn.

Luận câu 6: Kim viên hình, tựu oa nhi oa thủ. Vô oa tựu khai – nhi long, hổ, chủ, khách lãng mạn tức tu khai tắc kim oa. Cố kỉnh viết diệu tại nhãn suy.

Mộc phiên bản cao kỳ tiết, vô tiết tầm ảnh, nhược vô tiết, ảnh, nhi đánh thủy hữu tình, tắc khí qui căn, nghi tác niêm căn (gốc).

Thổ tinh huyệt trên Giốc. Nhước mờ ám tắc mạch quán trung, vi chính nghi huyệt tâm.

Thủy tinh nhược, sẽ tầm khúc xứ – Thủy tùy mạch nhi điểm – thay viết linh tại nhãn con kiến dã.

Kim hình tròn, ta kiếm vị trí vụng (oa) làm cho huyệt. Nếu không thấy chỗ vụng (oa) thì tìm khu vực Khai hoa (biến thể của oa) mà bao gồm long, hổ, chủ, khách lãng mạn thi bao gồm chỗ khai hoa này thay thế cho hình Oa (chỗ vụng) làm huyệt mang đến huyệt ngôi trường hình kim. Buộc phải mới nói là khéo léo ở mắt quan sát.

Hình Mộc (dài) thì quý ở trong phần Đốt (mắt của cây). Nếu không thấy đốt (mắt của cây) thì ta tìm dòng bóng của Đốt. Ngôi trường hợp không tồn tại đốt, lại không có cả láng của đốt nữa, nhưng thấy sơn thủy lãng mạn thì khí mạch tụ ở nơi bắt đầu (căn). Nên điểm sát gốc.

Thổ tinh (huyệt trường vuông hoặc chữ nhật) thì huyệt tốt ở vào một góc (góc gồm hình tích khai huyệt cùng ngoài bao gồm long hổ vòng ôm).

Nếu các góc không tồn tại huyệt thì khí mạch số đông tụ ở chính giữa. Nó đó là huyệt tâm, trường thích hợp 4 mặt cao thân thấp, hoặc 4 mặt phẳng mà thân nổi lên hình Kim thì lại càng đúng.

Thủy tinh thì khí nhu nhược, ta cần tìm tại đoạn cong (phì hậu) mà điểm (phải gồm chứng ứng như long, hổ, án, sa). Như trên trình diễn ta tùy mạch mà điểm, đề xuất mới nói là linh ngơi nghỉ mắt nhìn.

Câu 7: Hỏa tinh thập cá cửu không, biến chuyển kỳ quý khí đương cầu.

Kỵ long thập cá cửu giả, dấn kỳ thực huyệt vi thủ.

Hỏa tinh thì mười cái tất cả 9 dòng không, ví như thấy gồm quý khí mới buộc phải tìm.

Kỵ long thì mười cái có 9 chiếc giả, đề nghị tìm địa điểm thực huyệt nhưng lấy.

Luận câu 7: Hỏa bạn dạng tiêm đầu vô huyệt, nhược hỏa ngoài ra đầu đại phì, tú khí tắc họa hay ư phì xứ – Kỳ tọa hoành đấm đá hoành sử bất kiến tiêm đầu hỏa, cố gắng viết rán hỏa cách. Kỵ long đại địa bất kết ư tận xứ, cố viết kết đưa ra ư nội, tiền hậu giai xung, liền kề huyệt; phong bất chí, demo bất sinh, khoảng kỳ chính tích, hoặc Oa, Kiềm, Nhũ, Đột. Minh tiền hiển hậu, đương dìm thử chi.

Kỵ hữu, thuận kỵ, hòn đảo kỵ, hoành kỵ.

Thuận kỵ, lai tô tác huyệt, khứ sơn tác án.

Đảo kỵ giả, khứ tô tác huyệt lai tô tác án.

Hoành kỵ, tống tô tác tuyệt, nhược huyệt đồ dùng dụng dã.

Phàm kỵ long, sơn bảo hành thủy bởi phân, thập cá cửu không dã.

Nhược Long tụ, thủy giao, hữu chân huyệt, phạt phúc vĩnh niên giả.

Hình hỏa nhọn đầu vốn không có huyệt. Nếu như hỏa hình cơ mà đầu khủng lớn, có tú khí thời tọa tuyệt ở vị trí đầu mập. Nhưng mà dù chọn khu vực đầy mập cũng buộc phải “tọa hoành, đạp hoành” nghĩa là làm sao chỗ ngồi của huyệt không hề nhìn thấy vị trí nhọn đầu của hình hỏa (hình nhọn) được. Phép này call là “Tiễn hỏa cách”.

Thế kỵ long (ngồi trên lưng long, còn xa mới tới minh đường) xuất xắc ở gần như ngôi đất lớn. Kỵ long thì huyệt ko kết ở nơi tận xứ (gần minh đường) mà kết sinh sống ngay trong (trên lưng) long, cùng trước sau của nó đều vệ tiếp giáp vào huyệt. Phải là chỗ mà gió không thổi tới, nắng không tới. Huyệt sống trên sống sườn lưng long có thể là Oa – Kiềm – Nhũ hoặc Đột tuy vậy phải là chỗ trước, sau (những chứng ứng) nên minh hiển, rõ rệt.

Nói về kỵ long ta có cách:

1. Thuận kỵ (huyệt chú ý xuôi)

2. Đảo kỵ (huyệt quan sát nghịch)

3. Hoành kỵ (huyệt chú ý ngang)

a. Thuận kỵ thì lai đánh (sơn đến) làm cho huyệt và khứ tô (sơn đi) làm cho án.

b. Đảo kỵ thì khứ tô (sơn đi) làm huyệt, cùng lai đánh (sơn đến) có tác dụng án.

c. Hoành kỵ thì tống tô (sơn tiễn) có tác dụng huyệt và nghinh sơn làm cho án.

Tuy nhiên, kỵ long mà lại thấy huyệt không đúng đắn thì chớ tất cả dùng.

Phàm kỵ long nhưng mà sờn của long còn chạy đi, nước chưa tụ thì mưới cái bao gồm đến 9 mẫu không.

Còn lúc thấy chắc chắn rằng long đang đinh, thủy đã giao thì mới có thể là chân huyệt. đang phát phúc vĩnh viễn vậy.

Câu 8: Thổ tinh hữu huyền lăng, cá cá giai thị.

Thổ huyệt hữu triều ảnh, duy nhất nhất giai chân

Thổ tinh mà gồm “huyền lăng” thì cái nào cũng phải.

Thổ huyệt mà có “triều ảnh” thì tốt nhất nhất đều trúng.

Luận câu 8: Thổ rắc rối bình, tứ diện thành khởi, tựu trung nhi bất nghi, triều ảnh gia vận đưa ra trung, lưỡng biên vệ huyệt, thiên vũ thủy vọng chi hình ảnh vimang, phù hợp ư vận nhi điểm huyệt chi, bất sai huyệt dã.

Thổ tinh bằng phẳng mà 4 phía thông thường quanh tất cả thành cao lên thì huyệt kết tại chủ yếu giữa, ko còn không tin tưởng gì nữa.

Triều hình ảnh là ở trong vầng quầng mà phía 2 bên có vệ huyệt, lúc trời mưa nhìn thấy ánh nước lờ mờ, hợp với vầng quầng, ta điểm huyệt thì hẳn là đúng huyệt.

Câu 9: Hà tu tốt nhất thể

Giải nhỡn lưỡng đầu

Râu tôm một thể

Mắt cua nhị đầu.

Luận câu 9: Hà tu giả, vi thủy vệ huyệt, dị kiến, chí nhược.

– Giải nhỡn, tả hành tắc tả biên minh, hữu biên ám. Tùy án chi phí nhi điểm đưa ra dã.

Râu tôm, hà tu là mẫu vi thủy (thủy bé dại bé) vệ huyệt dễ quan sát thấy.

Mắt cua (giải nhỡn) thì nếu như mạch tiêu chảy biên thì tả biên rõ hữu biên mờ. Trường thích hợp này thì theo án đằng trước nhưng mà điểm huyệt.

Câu 10: tô bất hẹn ư trực xung

Mạch trực sử ư cửa hàng nhĩ.

Sơn không nên đi thẳng đến huyệt.

Mạch trực đề xuất cho vào (tài liệu mờ)

Luận câu 10: đánh mạch trực nhập, nhi tọa chi vị đưa ra đấu, mạch sát, thả như:

a. Dậu long, tọa Dậu phía Mão

b. Hợi long, tọa Hợi phía Tỵ đưa ra loại.

Phạm huyệt trực nhập, tác phân kim, thiên phía sử mạch tiệm nhĩ, mạch nhập nhị dã.

Sơn mạch chạy trực tiếp vào quan là “đấu sát” (đấu mạch bị sát). Lấy một ví dụ như:

a. Dậu long mà lại tọa Dậu phía Mão.

b. Hợi long cơ mà tọa Hợi phía Tỵ.

Là mạch xông thẳng vào quan.

Phàm huyệt nhưng mà trực nhập thì phân kim cần cho mạch đi xiên (khiến đến mạch ko đâm trực tiếp vào não. Phải cho mạch nhập nhĩ, gọi là mạch vào tai vậy).

Câu 11: Sở quý mong mạch thảo xà

Sở ái lâm điền cỗ ảnh

Đáng quý, mạch như rắn trườn trên cỏ

Đáng yêu thương mạch như bóng hiện trên ruộng

Luận câu 11: Thảo xà mạch, hành như xà nhập dư tất trung khu truyền thụ.

Ảnh giả, truyền giốc điền mạch dã.

Mạhc hành bình điền, nhận điều giốc chào bán thốn vi cao vọng chi, như hình ảnh tùy thân, khai khẩu minh dịch nhi điểm chi.

Thảo xà là mạch đi nhu rắn trườn trên cỏ (hơi gợi lên).

Ta đã được trung tâm truyền thụ thụ.

Ảnh là mạch truyền góc ruộng. Đó là mạch đi ngơi nghỉ bình điền, nhận biết ở góc ruộng hơi cao lên (độ 1 tấc) trông nó như là bóng theo người. Tìm chỗ khai khẩu, hiện thị rõ mà điểm.

Câu 12: Tiêm đầu mạc hạ

Thử vĩ hưu thiên

Nhọn đầu đừng tất cả hạ

Đuôi chuột không nên rời.

Luận câu 12: Tiêm đầu khí bất tụ, thử vĩ khí bất chung. Phàm dường như tiêm đầu demo vị, tế tè nhi điểm khí bất thông thường dã.

Nhọn đầu khí không tụ, đuôi loài chuột khí ko chung. Phàm mạch bé, hình đầu nhọn, hình đuôi con chuột điểm ở chỗ nhọn chỗ nhỏ tuổi đó thì không có khí tụ vậy.

Câu 13: Án long tỵ vật thượng ư thần

Táng quy kiên, thứ dụng ư sác.

Để sinh sống mũi rồng, thì chớ mang lại xuống môi.

Táng trên vai rùa thì đừng cho lên mai.

Luận câu 13: Long bản quý khí trên tỵ – Nghi điểm đưa ra Quy bạn dạng huyệt tại kiên, vật dụng ư sác dã. Long điểm ư thần, tận khí dã.

Rồng vốn quý ở khu vực mũi (nói thông thường là huyệt ở trong phần khí chung tu cần điểm vào mũi, chớ điểm tốt xuống mồm rồng.

Rùa, trường hợp huyệt sinh hoạt vai (nói bình thường là huyệt ở đoạn khí bình thường tụ) nên điểm vào vai (chớ điểm trên cao lên mai rùa).

Như trên, nếu như rồng bao gồm khi chung tụ nghỉ ngơi mũi nhưng mà điểm xuống rất thấp là điểm ở chỗ tận khí (không tốt).

Cũng như trên, giả dụ rùa có khí chung tụ sinh hoạt vai mà điểm trên cao lên mai, thì bị sát, ko tốt.

Câu 14: Thạch tô tầm thổ huyệt

Thổ huyệt trung bình thạch long.

Núi đang kiếm thổ huyệt

Thổ huyệt tìm kiếm thạch long

Luận câu 14: Phàm thạch sơn phiên bản vô huyệt, nhược loài kiến oa hình, thổ nhuận nghi điểm chi, giác thư vi quý. Nhược vô thạch mạch tụ, tựu hạ ư thổ xứ điểm chi.

Phàm núi đá vốn không có huyệt. Nếu núi đá nhưng thấy ở đoạn vụng (oa) có đất mượt thì nên để ý mà điểm huyệt – thủng thẳng là quý.

Còn như ko thấy khí mạch trên núi đá thì ta tìm kiếm xuống bên dưới chỗ gồm đất mà lại điểm.

Câu 15: Thạch thượng nghi táng

Thủy để diệc thiên.

Trên núi đá cũng đều có cách táng.

Dưới nước cũng có thể có cách dời xuống.

Luận câu 15: Thạch trả như nhân đưa ra cốt, phàm cốt ngạnh, vô huyệt, nhược loài kiến tả hữu, hữu tình, tiền hậu phân minh, tú khí tụ chung, thổ diện giai thạch – Bất nghi đậy định quật bỏ ra – Kỳ pháp, trí quan liêu ư thạch thượng, dĩ khách hàng thổ bồi bỏ ra – Cao hậu ngũ xích diệt phát phúc dã.

Nhược chí mạch hành hoạt long, hoạt xà, quý sơn sở dẫn, quý thủy sơ tòng, đáo xứ bất biến huyệt, hoặc trì hồ nước tĩnh thủy bất động, hữu khởi tinh phong, hữu thực, thị thủy để huyệt nghi táng chi.

Đá cũng như xương người, phàm cốt, thì thô ngạnh, không tồn tại huyệt, tuy vậy thấy tả hữu nhưng mà hữu tình, trước sau phân minh, tất cả tú khí chung tụ, nhưng mà trên mặt đất chỉ thấy có đá không có đất thì ta chớ nên dùng đinh với búa mà lại đào khoét xuống (làm huyệt). Ta đề xuất dùng phép đặt cỗ ván trên đá, rồi mang đất nơi khác đem đến đắp lên. Đắp cao độ 5 thước (thước ta độ 25cm) cũng phân phát phúc vậy.

Còn nếu như mạch đi hoạt long, hoạt xà, bao gồm quý sơn dẫn dắt, quý thủy đi theo, tới địa điểm thích ứng nhưng mà không thấy huyệt cơ mà thấy địa điểm đó gồm nước hồ trong sạch, êm tịnh bất động lại thấy (có triệu chứng ứng) tinh phong khởi lên. Đó là gồm huyệt chim dưới nước. Ta bắt buộc tìm phương pháp táng ngơi nghỉ đó.

Câu 16: bội phản thủ tắc niêm cao cốt.

Khúc bối tu ỷ tùy đầu.

Đất như bàn tay úp thì cốt lộ lên cao

Đất như khum sống lưng xuống thì kết huyện tại vị trí khum.

Luận câu 16: Cốt trả sơn bỏ ra khởi phong, đánh hành như thủ đưa ra phản, tầm kỳ cốt nhi điểm chi.

Sơn đầu, cốt thủy đầu, tựu ư đầu, huyệt điểm chi.

Cốt là chỗ khởi phong của núi – Nếu cụ núi như bàn tay úp, ta tìm địa điểm cốt lộ nhưng mà điểm.

Xương đầu núi cúi khom mình xuống, ta tới chỗ đầu núi, tìm huyệt mà điểm.

Câu 17: Hiển bỗng nhiên bất dị ư tự dưng thượng. Minh nhũ bất ly ư nhũ trùng.

Kiềm tác kỳ ỷ – Oa tác kỳ chi.

Hiển tự dưng không rời khỏi “mặt đột”. Minh nhũ không lìa thừa “trong nhũ” – Kiềm thời táng “ỷ” (ỷ là chỗ tựa). Oa thời táng “chi” (chỉ là chỗ ngưng).

Luận câu 17: Thế hữu thiên đoan vạn hình, bất thừa tứ thế: Oa – Kiềm – Nhũ – Đột.

Thế đất bao gồm nghìn vạn đoạn hình, nhưng lại điểm huyệt chẳng qua 4 vậy là: Oa – Kiềm – Nhũ – Đột.

Câu 18: Tả hữu đầu trường, huyệt cư Nam

Tả hữu đầu đoản, huyệt cư Bắc.

Hai bên đầu tả hữu (long, hổ) dài, huyệt sinh hoạt Nam. Hai bên đầu tả hữu (long, hổ) ngắn, huyệt sinh sống Bắc (gần).

Luận câu 18: Phàm huyệt thí như anh nhi, tả hữu như thế sở cầu. Tả hữu trường tắc nguyệt nước ngoài của tả hữu đoản tắc huyệt nội trú.

Đại khái huyệt cũng ví như đứa trẻ con (được nhị tay long hổ ôm bế che đỡ). Tả (long) hữu (hổ) cũng ví như fan dìu dắt nó.

Tả hữu (long hổ) lâu năm thì huyệt ở xung quanh xa. Tả hữu (long hổ) ngắn thì huyệt sinh sống trong gần.

Lưu ý: vì vậy núi, phép tắc đi từ Bắc xuống buộc phải nói Nm là nói ngơi nghỉ xa, nói Bắc là nói ngơi nghỉ gần. Và những vị thâm nám nho đề cập cũng thâm nám thật.

Câu 19: Ngoại chống tầm nội mật

Nội cùng mịch ngoại thư.

Rộng rãi không khoáng thì tìm kín đáo đáo mặt trong.

Bức bách chật nhỏ nhắn thì tìm kiếm thênh thang mặt ngoài.

Luận câu 19: Phàm huyệt hữu thế, hữu hình, minh đường khoảng khoát vớ di, sử ư chi phí hữu vi, cao dĩ yểm vai trung phong dã. Nhược nội bức thái vượt giả, nghi tựu mịch ư nước ngoài thư mang điểm chi.

Phàm huyệt gồm thế, tất cả hình, trường hợp minh con đường rộng rãi, đề xuất rời xa xa, làm cho đằng trước có chỗ hơi cao để bịt trước ngực. Nếu phía bên trong bức bách quá, kiếm nơi thư thái phía bên ngoài mà điểm.

Câu 20: Tả rượu cồn tả tầm

Hữu cồn hữu tầm.

Bên tả động, search huyệt bên tả. Bên hữu động tìm huyệt bên hữu (chỗ động, vị trí trông khang khác là nơi khai huyệt).

Luận câu 20: Truyền ngôn: thị Mộc, thị Kim, cồn trung thủ huyệt

Lời truyền rằng: cho dù hình Mộc, dù hình Kim, cứ trông chỗ động nhưng tìm huyệt.

Câu 21: Minh Đường hiệp đê xứ điểm.

Minh Đường khoan cao xứ tầm.

Minh con đường hẹp, điểm huyệt nơi thấp. Minh đường rộng, điểm huyệt cao (chỗ cao mới tổng quan được khu vực rộng).

Luận câu 21: Hiệp nhi tọa đê, khoan nhị tọa cao. Giai bất gọi ư đường tất tùy kỳ cầm cố dã.

Câu 22: Chân lai Ngụy lạc, huyệt kỳ chân

Ngụy lai chân lạc, huyệt kỳ ngụy.

Mạch chân lại, mạch ngụy lạc, huyệt nghỉ ngơi mạch chân.

Mạch ngụy lại, mạch chân lạc, huyệt sinh sống mạch ngụy.

Luận câu 22: Mạch hữu chân hữu ngụy, như long hành tam tứ ngày tiết nhi Hợi giao, đáo hữu ngạnh tiết. Tý, Quý hành đáo như hữu minh dịch, diệc tựu Hợi điểm chi.

Mạch có mạch chân mạch ngụy. Trường hợp long hành bố bốn tiết cho Hợi giao tiếp, bao gồm tiết thô ngạnh. Tý quý gồm nước mạch rõ rệt, cũng theo mạch Hợi đó mà điểm.

Câu 23: đồ gia dụng ngộ dụng bích lập tàng sơn

Vật ngộ dụng đê điền bạc tình xứ

Đừng sử dụng chỗ vách đứng của núi non.

Đừng sử dụng chỗ tệ bạc nhược của bình dương.

Luận câu 23: Hậu đầu tô xứ bích lập cận điểm bỏ ra tắc sinh hung họa. Phàm đê điền bạc bẽo xứ vô huyệt vớ bất dụng.

Nếu điểm huyệt ngay sát vách đứng dựng của hậu đầu đánh thì đã sinh tai họa. Phàm điểm huyệt nhưng thấy khu đất ruộng phải chăng đê bạc bẽo của bình dương thì cũng đề xuất tránh.

Câu 24: Bắc thần lãnh thủy bức án vô phương

Hậu đầu phân tách mộc, cận huyệt thứ dụng

Phía Bắc gồm lãnh thủy, dù là án bức cũng vô hại.

Nơi hậu đầu bao gồm có chiết mộc, ngay gần huyệt ta chớ nên dùng.

Luận câu 24: Phàm huyệt trên bình điền, bình địa, tiền án tối đa xích, cận ngũ bộ bức huyệt, giáp hại, Đan Bắc hướng, bất hại. Nhược kiến tuyệt nhất sơn hậu hoành án như mộc, cận táng đắc sợ trướng.

Phàm huyệt ở khu vực bình điền, bình địa cơ mà trước huyệt gồm án cao một thước, ở ngay gần huyệt năm bộ, vẫn bức huyệt, thì bị liền kề hại. Song, giả dụ án cao sinh sống phương Bắc thì không hề chi. Nếu như thấy núi cầm cố ngang đằng sau như hình Mộc mà lại táng gần, thì hại nhỏ trưởng.

Câu 25: Cao đồ gia dụng dụng phong xuy

Đê đồ vật dụng thủy phá

Nơi cao đừng sử dụng huyệt bao gồm gió thổi.

Nơi thấp đừng sử dụng huyệt bị thủy phá.

Luận câu 25: Cao úy phong xuy, phàm sơn ly tùy kỳ tàng phong, rứa sơn túc điểm chi.

Phàm đê điền đồ vật dụng hậu đánh lưỡng bối cao mãn, hoàn thủy lâm phá hậu đầu, tất xuất xắc tự dã.

Huyệt chỗ cao nên tránh địa điểm gió thổi, phàm huyệt chỗ sơn cốc, phải điểm huyệt ở phần ít gió (mới tụ được khí). Ta yêu cầu kiếm huyệt ở vị trí chân núi mà lại điểm.

Phàm nơi bình dương (đất thấp) tránh việc điểm huyệt ở đoạn có hậu đánh mà phía 2 bên huyệt cao đầy, sẽ dễ bị nước tràn phá vào hậu đầu – tất sẽ ảnh hưởng tuyệt tự.

Câu 26: Khai khẩu dụng thị đích

Minh dịch điểm vô sai

Điểm huyệt khu vực khai khẩu là đích.

Điểm huyệt vị trí minh dịch ko sai.

Luận câu 26: Khai khẩu cứ khẩu nhi điểm – minh cứ dịch nhi điểm – Vận vô độc nhất vô nhị thất dã

Thấy khai khẩu cứ chỗ khẩu nhưng điểm – Thấy dịch cứ khu vực dịch mà lại điểm, vạn chiếc không không đúng một.

Câu 27: Tứ loan kim vật dụng dụng kim

Tứ loan thủy đồ dụng thủy

Bốn kim nhạc đừng cần sử dụng kim.

Bốn thủy nhạc đừng cần sử dụng thủy.

Luận câu 27: Tứ loan kim ư tứ phương, thủy dịch.

Bốn hình kim tròn ở bốn phương, thủy cũng giống như vậy. Trường hợp này mạch cương cứng (kim) thì cương cứng quá, mạch nhu (thủy) thì nhu thừa cũng không có đất kết.

Câu 28: Đại nhằm điểm huyệt bỏ ra pháp, cầu kỳ nguyệt đưa ra đắc thế, mạch đưa ra sở quán, khí chi sở quán, khí bỏ ra sở chung, dĩ những kỳ dư hỹ.

Đại nhằm phép điểm huyệt:

– nên tìm chỗ đắc thế.

– Mạch trong cả tới địa điểm quán.

– Khí đề nghị chung tụ.

Là nói khái quát vậy.

Câu 29: Dưới đó là điểm huyệt vào các chỗ khai khẩu cùng minh dịch của các thế đất. Còn nếu không khai khẩu yêu cầu tìm vị trí long chân huyệt đích new được, còn giả dụ cứ theo như hình mà điểm huyệt rất dễ dàng sai nhầm.